Ilmar Raag:是时候和过去和解了。

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“当我看到部分[星期二]彩排的剪辑时,我的第一反应几乎和在社交媒体帖子中表达的一样,”Raag在星期四的Vikerraadio早间节目上说,提到Kristen Michal在星期三分享了脸谱网的剪辑。但仔细看看这个片段,即使脱离了上下文,它的元素也不适合苏联的宣传。”

Raag注意到苏联坦克进入塔林的镜头是在一个“开朗的少先队员背诵”背景下进行的,并不是所有的孩子都穿着漂亮的衣服,尽管在那个时候,孩子们穿着白色的上衣和红色的领巾参加节日活动。

“换言之,如果30年前同样的事情出现在舞台上,那么这将成为苏联制片人批评的目标,同时也不会成为时尚的宣传。”他解释道。

拉格认为这是一个有趣的问题,无论是从那个时期的宣传都可以没有评论地展示出来。

“有些电影是在苏联时期制造的,它展示了纳粹,比如《十七个春天的时刻》,”他回忆说。如果我们把音频全部拿走,只看视频,那么你会觉得这是一部关于盖世太保工人艰难生活的心理学电影。

即将到来的教授承认,仍有许多人对苏维埃时代怀有痛苦的回忆,但也注意到有人回忆起苏联时代禁令的盛行,这就是为什么今天可能会引发痛苦的反应。

“但危险在哪里呢?”他问。我们到目前为止,我们拒绝否认我们不敢面对事实的欲望。事实是,苏联时代的反托词,试图掩盖现实,利用人文和美丽的修辞。在纳粹德国的官方演讲同样不仅提到了在烤箱里焚烧犹太人,重点是为欧洲文化而战。同样的道理,他在旧城时代的剪辑中所传达的信息是,我们是一个大的、友好的国家,我们没有任何冲突。这与现实是相反的。如果我们忘记了这一宣传是怎么做的,我们就冒着两次踩在同一个耙子上的风险。

据拉格说,爱沙尼亚正朝着一个阶段,在这个阶段,它应该能够以它的过去和平的方式,使爱沙尼亚人能够中立地看待它。

“苏联时代充满了悖论,”他说。让我们回忆一下,例如,我们的一些电影业最大的电影,如“VimimRelikVias”、“Kavad”和“NiPiadii”都是苏联时代的产物。换言之,产生的东西不符合当时的官员和思想家的喜好。我们应该认为这一时期更加微妙。问题是,我们把这个放在什么环境中?如果我们在历史进程的背景下谈论它,比如这个生产,那么这是恰当的。

Raag回忆说,在爱沙尼亚,偶尔会有人禁止苏联的符号和歌曲,类似于纳粹象征主义是如何被禁止的。

“这就引出了一个问题:我们害怕歌曲吗?”他问。我们怀疑我们自己的价值观和歌曲不够强大吗?难道我们真的那么脆弱,如果我们听到来自过去的歌曲,那么他们会改变我们吗?在这种情况下,问题不是来自过去的歌曲,而是我们现在的价值和歌曲。

观看星期三晚上在爱沙尼亚生产的全长视频在这里的二十世纪。

来源: news | ERR
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