莫斯科君士坦丁堡分裂凸显爱沙尼亚在东正教中的作用

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莫斯科的元老领导着世界上最大的东正教教堂,而君士坦丁堡的元老则传统上充当着东正教徒的普遍领袖。然而,这一戏剧性的举动也引起了对爱沙尼亚正统观念的关注。这两位家长在爱沙尼亚恢复独立之前不久就发生了冲突。君士坦丁堡在爱沙尼亚的两位主要代表也成为公众辩论这一新分裂的重要声音。

东正教是爱沙尼亚第二大宗教忏悔,信徒数量约有180000人。在信仰的统一中,爱沙尼亚的正统基督徒有一个分裂的宗教领导层,大致沿着民族路线运行。

君士坦丁堡和莫斯科实行平行的正统司法管辖区。大约有150000名爱沙尼亚人(大部分是俄罗斯族人)跟随莫斯科来到爱沙尼亚东正教莫斯科主教堂(EOC-MP)。大约有27000-30000名信徒(大部分是爱沙尼亚人)在爱沙尼亚使徒东正教(君士坦丁堡家长会)中寻求君士坦丁堡的指导。君士坦丁堡和莫斯科也有敌对的主教,每个都声称是塔林和所有爱沙尼亚的大都市:君士坦丁堡的大都市斯蒂芬诺斯,最近为莫斯科安装了大都市叶夫根尼。

乌克兰危机的爱沙尼亚先例

20世纪90年代正统派两位最杰出的父权主义者在爱沙尼亚的竞争开创了当前乌克兰分裂的先例。爱沙尼亚在1991从苏联恢复独立后,爱沙尼亚共和国在Exile登记了爱沙尼亚东正教会,这是塔林莫斯科主教的对手,是二战前爱沙尼亚东正教会的合法继承人。

君士坦丁堡的普世宗派后来承认这个教会是其管辖权的一部分。作为回应,当时的莫斯科阿列克谢二世(他自己出生在爱沙尼亚)的族长从教堂服务中删除了所有关于基督教的族长巴塞洛缪,君士坦丁堡的族长。这是两位家长之间的第一次正式休会。

爱沙尼亚上的1996次分裂只持续了三个月。这在某些方面给人们带来了希望,即新分裂也可能是短暂的。根据君士坦丁堡附属的爱沙尼亚使徒东正教会的消息来源,莫斯科很可能会退让,就像它在爱沙尼亚问题上所做的那样。另一方面,莫斯科东正教爱沙尼亚教区教父Toomas Hirvoja担心这种新的分歧会持续更长时间。

爱沙尼亚在全球辩论中的地位

君士坦丁堡在爱沙尼亚的两位主要代表就这一新分裂主义进入了全球争论。格里尼扎基斯的主教玛卡里奥斯是君士坦丁堡的爱沙尼亚牧师。他还担任塔林爱沙尼亚使徒正教神职人员神学院的院长。Makarios撰写了君士坦丁堡关于乌克兰的主要立场文件之一。他还曾在乌克兰和俄罗斯媒体发表声明。

10月9日,爱沙尼亚保守的基督教出版物Meie Kirik(我们的教会)发表了一篇论文,为君士坦丁堡的立场辩护。它的英文翻译已经在社交媒体上传播开来,世界各地的东正教都采取了不同的立场。

爱沙尼亚国内影响

尽管对乌克兰的分裂突出了爱沙尼亚东正教的全球形象,但它对爱沙尼亚东正教徒的影响不大。爱沙尼亚的君士坦丁堡父权教会的一位消息人士说,1990年以来,几乎没有什么关系。

据Hirvoja神父说,一些莫斯科家长会成员将不再能够去君士坦丁堡教堂偶尔访问。分裂主义对参加葬礼没有影响。君士坦丁堡父权教会的成员仍能在莫斯科父权教会接受圣礼。

在社会层面上,爱沙尼亚族人和俄罗斯族之间的关系将保持不变。正如Hirvoja神父所说,“爱沙尼亚社会已经在国家层面上非常分化,因此几乎不存在一体化,而且这个新的教堂不会改变大事。”

我认为,这主要是因为爱沙尼亚东正教在1993年发生分裂,爱沙尼亚社会无论如何都存在很大分歧,尤其是在国家一级。整合几乎是不可能发生的,而这种新分裂的事物不会有太大的改变。

Jason Van Boom是一位美国教育家和顾问,他在爱沙尼亚生活了五多年。他是塔尔图大学宗教研究的博士生。

来源: news | ERR
图片来源: ili Vahtla/ER

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